Persepsi dan Salah Persepsi | |
|
Bab 5[1] Watt, Muhammad at Medina, Oxford, Clarendon Press, 1956, h. 145. [2] T.W. Arnold, The Preaching of lslam: A History of the Propagation of the Muslim Faith, London, Luzac, 1935, h. 121-130. [3] Ibn Hisham, Sira, F. Wustenfeld (ed.), Gottingen, Dieterich, 1858-1860, h. 403. [4] Woodbrooke Studies, lihat catatan 5 bab 3, ii, h. 1-162. Bandingkan Robert Caspar, "Les Versions arabes du dialogue entre le Catholicos Timothee et le calife al- Mahdi", Islamochristiana, iii, 1977, h. 107-175. [5] London, SPCK, 1885, yang didiskusikan panjang lebar oleh G. Graf, op.cit, ii, h. 135-145. Lihat pula catatan 6 bab 1, juga Sezgin, op.cit, i, h. 612 catatan 18 bab 3. Arnold, The Preaching of Islam, h. 428-435. [6] Untuk informasi biblografi, lihat Moritz Steinschneider, Polemische und apologetische Literatur in arabischer Sprache, Leipzig, 1877, cetak ulang oleh Hildesheim, Olms, 1966; "Bibliographie du dialogue islamo-chretien" dalam Islamo-christiana, i, 1975, h. 125-176; ii, 1976, h.187-249. Erdmann Pritsch, Islam und Christentum im Mittelalter: Beitrage zur Geschichte der muslimischen Polemik gegen das Christentum in arabischer Sprache, Breslau, Muller u. Seifert, 1930. Survey mutakhir yang sukses dilakukan oleh Waardenburgh, op.cit, khususnya h.258-269, catatan 25 bab 3. [7] (Pellat) "al-Jahiz" dalam Encyclopedia of Islam. [8] Lihat catatan 16 bab 3. [9] R.J. McCarthy (ed.), Kitab al-Tawhid, Beirut, Librairie Orientale, 1957, h. 75-103. [10] J.D. Luciani (ed.), Kitab al-Irshad, Paris, Leroux,1938, h. 28-30 tentang substansi dan hipostases. [11] "Ibn Hazm" (R. Arnaldez), Encyclopedia of Islam. Rujukan-rujukan ke edisi Baghdad dalam 5 volume, 1960? [12] 1 Chorinthians 1: 24, Kristus Kekuatan dan kebijakan Tuhan. [13] Al-Radd al-jamil li ilahiyyat 'Isa bi sarih al-injil ("Refutation Excellence de la divinite de Jesus Christ d'apres les evangiles", terjemah dan editor oleh Robert Chidiac, paris,1939. Juga telah didiskusikan oleh Louis Massignon dalam "Le Christ dans les evangiles selon al-Ghazali", Rosue des etudes islamques, iv, 1932, h. 491-536, dicetak ulang pada Opera Minora, Beirut, Dar al-Maaref, 1963, ii, h. 523-536. [14] Hava Lazarus Yafeh dalam Studies in al-Ghazali, Jerusalem, Magnes Press, 1975, h. 458-487. [15] Al-Qistas al-mustaqim dalam Al-Jawahir al-Ghazali, Kairo 1324 M., h. 156-203, khususnya h. 175 dan seterusnya. Massignon, Opera Minora, ii, h. 524. [16] Al-Maqsad al-asna, Kairo 1324 H., h. 73-75. Bandingkan dengan Massignon, op.cit., h. 533 dan seterusnya. [17] Nihayat al-iqdam fi 'ilm al-kalam, editor dan penterjemah A. Guillaume (London, Oxford University Press, 1934. [18] W. Cureton (ed.), London, Madden, 1842; Sh. Ahmad Fahmy Muhammad (ed.), Cairo,1948 dalam 3 vol; terjemahan bahasa Jerman oleh Theodor Haarbucker, Halle, 1850-1851. Bahasan tentang Kristen didapat pada h. 171-179, London, dan ii, h. 32-52, Cairo. [19] Lihat "Ash-Shahrastani's account of Christian Doctrine" dalam Islamochristiana, ix, 1983, h. 249-259. [20] "Al-Murtadd" (Heffening) dalam Encyclopedia of Islam, edisi 1. [21] Migne, Patrologia Graeca, vol. 94 kol. 764 dan seterusnya. Dua versi Disceptatio dalam Migne, vol. 94, kol. 1585 dan seterusnya dan 96 kol. 1335-1348. [22] George Graf, Geschichte der christlicheen arabischen Literatur, Vatican City, 1947, lebih 500 halaman orang-orang Kristen menulis dalam bahasa Arab sesuai dengan pertengahan abad lima belas. [23] 4.171; 3.45. Lihat pula Parrinder, op.cit., h. 45-51 dan catatan 11 bab 2. [24] Berbeda dengan Amsal Sulaiman; namun meragukan bila 33:6 yang dimaksudkan, sungguhpun dikutip oleh Timothy. [25] Lihat catatan 5 bab 3. Timothy dalam Woodbrooke Studies, ii, h. 22, 69 dan seterusnya. [26] Bandingkan dengan catatan 7-10 bab 5. [27] Timothy, op.cit., h. 61, 54, 36. [28] Lihat catatan 5 bab 5. |
|
|
|
| Indeks Antar Agama | Indeks Artikel | Tentang Pengarang | | ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota | |