Keadilan Tuhan (2/2)
ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota
PERTANYAAN (8) KEADILAN TUHAN (2/2) WILSON: Izinkanlah saya menyimpang sebentar: Adam dan Hawa seperti kita. Kita umpamakan bahwa mereka menyesal dengan tulus ikhlas setelah mereka berdosa. Apakah berarti dosa mereka dihapuskan? CHIRRI: Bila anda mengandaikan bahwa Adam telah menyesal setelah dia melanggar pesan Tuhan, anda tidak akan salah. Anda juga tidak akan salah bila anda percaya bahwa Adam diampuni oleh Tuhan melalui penyesalannya. Kitab Suci Qur'an mengatakan pada kita bahwa Yang Pengasih telah menerima penyesalan Adam, dan dengan ini, dosa Adam dihapuskan: "Kemudian Adam menerima beberapa perkataan dari Tuhannya, lalu dia diterima kembali oleh Tuhan, sesungguhnya Tuhan itu suka menerima tobat dan Penyayang" 2:37 WILSON: Bila dosa Adam dihapuskan mengapa dia diusir dari sorga Tuhan? CHIRRI: Keluarnya Adam dari sorga tidak perlu merupakan siksaan akibat dosanya. Itu mungKin proses semestinya dari perubahan statusnya. Pada mulanya Adam tanpa dosa dan dapat berkomunikasi dengan Tuhan pada setiap saat, dan ini adalah kebahagiaannya. Karena satu kali berbuat dosa, dia menjadi mudah terpengaruh untuk mengulang dosa, dan kehilangan kekebalannya dari dosa. Setelah tidak kebal, dia tidak memiliki kedudukan yang tinggi yang memungkinkan dia berhubungan dengan Tuhannya pada setiap saat. Sekarang dia dapat berbuat demikian hanya pada saat-saat kemurniannya. Kemurniannya, tentu tidak langgeng seperti sebelum dia berdosa, sebab dia akan berbuat dosa lagi. WILSON: Perjanjian lama menyampaikan pada kita bahwa dosa Adam karena memakan dari sebuah tanaman, dan tanaman itu adalah tanaman ilmu pengetahuan yang Tuhan katakan padanya untuk dihindari. Bagaimana tinjauan Qur'an tentang masalah ini? CHIRRI: Kitab Suci Qur'an menerangkan bahwa ada pohon yang dilarang dan bahwa dosa Adam karena memakannya. Tetapi Qur'an tidak menerangkan jenis pohonnya. Menurut pemikiran Islam, saya yakin bahwa pohon itu bukan pohon ilmu pengetahuan sebab pengetahuan datangnya dari pelajaran dan pengalaman, dan tidak tumbuh dari pohon. Tidak ada arti yang menghubungkan tanaman atau sejenisnya dengan larangan. Larangan itu untuk menguji Adam dan Hawa. Lebih lanjut, sesuai dengan Kitab Suci Qur'an, Tuhan mencintai ilmu pengetahuan, bagaimana mungkin Dia akan melarangnya? WILSON: Marilah kita akhiri penyimpangan kita dan kembali pada masalah pokok. Saya sekarang yakin bahwa Islam berdiri di atas dasar yang kuat di dalam ajarannya tentang kemurnian makhluk dan bahwa ajaran-ajarannya dalam masalah ini adalah sangat benar dan kukuh. Sekarang tentang keadilan Tuhan dan menjunjung prinsip pertanggungan jawab individu (perorangan) yang tidak dapat dipisahkan dari keadilan Tuhan. Bila Kristen mengajarkan azas Dosa Asal, mereka sesungguhnya membangun suatu dasar azas lain, yaitu Azas Penebusan. Manusia mereka katakan berdosa dan dihukum karena dosa Asal. Dengan lain perkataan: oleh warisan dosa dari Adam & Hawa, kita menjadi berdosa karena itu kita perlu untuk menebus. Seseorang harus membayar untuk dosa kita. Yesus membayar untuk itu dengan disalib. Jadi, Yesus menjadi penebus dan penyelamat manusia. Oleh penyangkalan dari dosa asal, azas penebusan ditinggalkan tanpa dasar. Anda telah berbicara pada pokoknya, tetapi hal itu telah menjadi jelas bahwa penebusan adalah salah satu prinsip yang tidak sesuai dengan konsep keadilan Tuhan. CHIRRI: Seluruh hal dari Dosa Asal adalah seperti yang telah kita kemukakan, benar-benar berlawanan dengan keadilan Tuhan. Bahkan bila kita lupakan tentang ketidak sesuaiannya dengan keadilanNya, kita tidak dapat membayangkan bahwa Yang Maha Adil membuat seseorang yang tak berdosa, Yesus, membayar dosa-dosa seluruh umat manusia. Dan lagi bagaimana kita mencuci dosa kecil seperti memakan apel oleh dosa yang amat besar membunuh orang suci seperti Yesus. Dosa akan dihapus oleh perbuatan-perbuatan yang baik, bukan oleh pembunuhan. Lebih lanjut, bagaimana kita dapat menerima (memikirkan) bahwa Tuhan Yang Terbijaksana, akan menuntut darah dari pesuruhnya sebagai penilaian pemberianNya?
DIALOG TENTANG ISLAM DAN KRISTEN Prof. Wilson & Muhammad Jawad Chirri Alih Bahasa: H.M. Ridho Umar Baridwan, S.H. Penerbit P.T. Alma'arif, Bandung, Cetakan Kelima, 1981
ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota